поиск

Katapoliani (Экатонтапилиани)

<< назад

ЭКАТОНДАПИЛИАНИ, СВЯТАЯ СОФИЯ ЭГЕЙСКОГО МОРЯ

Этот храм, ставший известным местом паломничества, находится недалеко от порта Парикии. Согласно Орландо храм был основан Святой Еленой и её сыном Святым Константином.
Строительство было поручено Игнатию, ученику Анфимия, главного зодчего Святой Софии в Константинополе, который практически создал копию Константинопольского собора на земле Пароса.

Церковь представляет собой комплекс из нескольких зданий: главный храм в форме креста с рядами колонн и балконом для женщин, шесть часовен (Святого Николая, Святых Бессребреников, Святого Филиппа, Святой Феодосии, Святого Дмитрия и преподобной Феоктисты, которая считается покровительницей Парикии), двор с кельями и баптистерий (крестильня) в форме креста, датируемый IV в.н.э., которой считается самым хорошо сохранившимся в восточных православных провинциях. В алтаре хорошо виден киворий – вырезанная из мрамора сень над престолом, поддерживаемая 4 колоннами классической эпохи с капителями в коринфском стиле, и синтрон – небольшой амфитеатр в глубине конхи (ниши).

Ежегодно 15 августа с особым благоговением и религиозным чувством отмечается праздник Успения Богородицы. В этот же день вечером устраивается крестный ход с иконой Божьей матери по узким улочкам Парики, а затем разворачивается шумное и веселое массовое народное гуляние.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Katapoliani является одним из самых важных христианских памятников  Киклады. Название, вероятно, происходит от название месности(топонимио) Katapola (известный и в других местах Эгейского моря ), в то время как слово Ekatontapiliani связан с легендой о 100 ворот, это, вероятно, вариант слова топоним . Традиция связывает здание церкви Пресвятой Богородицы и Св. Елены (см. выше).

Это крестообразная базилика с колоннами формирующими проходы , и изначально деревянной  крышей. Во время правления Юстиниана  (527-565 ) крыши были заменены  арками и куполообразным просветом. Комплекс дополнен  притвором, ваптистирием и часовней Св. Николая, которой почти  все архитектурные элементы происходят из старинных построек. В после-византийские годы добавились церковь Св. Феодосии (1619) на северной внешней стороне великого храма, часовня Св. Димитрия , в восточной части южного портика и келии.

Использование древних архитектурных частей в постройке христианских церквей является обычной практикой в центре острова.

По оценкам, более 2500 древних архитектурных элементов использовалось для построения церкви Богоматери, ваптистирий и часовни Святого Николая. Мраморные пилястры, которые находятся справа и слева от входа в главный храм Богоматери произошли из алтаря классического периода , украшенного триглифом , посвященного Зевсу Элефтериос, как указано надписью между триглифов: ZEUS ЭЛЕФТЕРИОС.

Все дуги над pesostoichies произошли от архаических храмов которые были  на месте замка в то время как архитрав, который встроен в главныый храм , происходит из храма эллинистического периода. Кусочки архитравов из той же церкви (сорок в числе) были использованы в качестве строительного материала в строительстве венецианского замка (см. выше). Колонны и их основания от зданий эллинистического периода, которые потерпели  различные модификации и изменения от византийских времен чтобы использовать их для великой христианской церкви. Для строительства храма были использованы куски ионных зданий в основном классического периода. На восточной стене справа от храма, вставлена часть  мраморной надписи Archontos благодаря Сераписа, полученных, вероятно, из Serapeion острова. Алтарь состоит из большого участка архаического вейвлета  и четырёх колонок  эллинистического периода.

В церкви Святого Николая были вставлены семь дорических колон и антаблемент из двух частей храмов конца архаического периода.

После исследований профессора Gruben архитектурный комплекс, который был использован в византийской церкви было признано древнее происхождение. Он состоит из ионной колоннады, который образует по меньшей мере два угла и окружает внутреннее пространство. Идентификация и другие архитектурные элементы, такие как структуры, апсиды и алтарь привело к гипотезе , что архитектурные части принадлежали к святыне Эстии и Prytaneum. Две надписи, связанные со святилищем Эстия укрепили эту точку зрения.

В ваптистирии девять разделов древних наличников, используемые в качестве балки над колоннами боковых проходов. Другие компоненты встроены в среднем входе в ваптистирии , атриум и церкви Св. Николая. На полу центрального прохода церкви Богоматери в передней части храма, на глубине 1,50 м. , сохранились на месте две больших ионических колонн с их основой, которые были основами мозайки древней  гимназии 3-го века. нашей эры Часть мозаики с изображением подвигов Геракла выставлены в атриуме музея.

 

 

<< назад